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Il s'agit ici de traverser la Genèse comme qui traverserait le Pacifique à la rame : en profitant de chaque vague. Le livre est volumineux ? Comme son lecteur n'est pas obligé de le lire d'un trait et en suivant, mais peut l'aborder par telle ou telle page – la Création, mais aussi bien Abraham, Noé ou Joseph... –, chaque section fournit un regard sur l'ensemble et l'on n'a pas économisé les reprises. Paradoxalement, la lecture en devient plus confortable. Un jour, les belles traditions historiques, des légendes, voire de vieux mythes, ont été rassemblés pour les Judéens revenus d'exil. On pouvait être tenté de réveiller en eux l'orgueil nationaliste et, par exemple, le désir d'indépendance ou celui d'une royauté. Mais le livre de la Genèse leur propose au contraire un tableau des origines des Nations et d'Israël plus nuancé. L'homme est blessé. Israël est blessé, et si l'on annonce son rôle parmi toutes les Nations, ce sera celui du service : Joseph et ses frères finissent exilés en Égypte. Les rois désirent deux choses, un bon territoire et un fils aîné ? La Genèse écarte l'un et l'autre au profit d'une sorte d'abdication : elle veut purger en l'homme la volonté de puissance. Le vide ainsi obtenu est alors rempli de l'heureuse Présence de Dieu et du frère. Ce que les Prophètes disent d'une voix terrible, la Genèse le monnaie avec lenteur, par des récits à la fois populaires et sages. Et les vieilles légendes, les mythes, les souvenirs historiques sont reliés, patinés, unifiés par une conscience littéraire très sûre. C'est précisément cette finesse, cet art simple et subtil en même temps, que « Le partage de minuit » voudrait donner à saisir

Bible. --- Criticism, interpretation, etc. --- Bible --- Criticism, interpretation, etc --- Bible studies --- Old testament --- 222.2 --- Genesis --- Bible OT. Pentateuch. Genesis --- Be-reshit (Book of the Old Testament) --- Bereshit (Book of the Old Testament) --- Bytie (Book of the Old Testament) --- Chʻangsegi (Book of the Old Testament) --- Genesis (Book of the Old Testament) --- Sifr al-Takwīn --- Takwīn (Book of the Old Testament)

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Extraterrestrial beings --- Bible --- Alien beings (Extraterrestrials) --- Aliens (Extraterrestrial beings) --- Extraterrestrial intelligence --- Extraterrestrials --- Life on other planets --- Human-alien encounters --- Bible. --- Be-reshit (Book of the Old Testament) --- Bereshit (Book of the Old Testament) --- Bytie (Book of the Old Testament) --- Chʻangsegi (Book of the Old Testament) --- Genesis (Book of the Old Testament) --- Sifr al-Takwīn --- Takwīn (Book of the Old Testament) --- Criticism, interpretation, etc. --- Biblia

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Bible --- Sermons. --- Commentaires. --- #GROL:SEMI-276<08> Sour 7.2 --- #GBIB: jesuitica --- #GOSA:I.OT.Gn.M --- #GOSA:X.PB.O --- 222.2 --- Genesis --- Bible. --- Be-reshit (Book of the Old Testament) --- Bereshit (Book of the Old Testament) --- Bytie (Book of the Old Testament) --- Chʻangsegi (Book of the Old Testament) --- Genesis (Book of the Old Testament) --- Sifr al-Takwīn --- Takwīn (Book of the Old Testament) --- Commentaries. --- Sermons

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The Hexaemeron of Anastasius of Sinai (late 7th-early 8th c.) expounds the creation account and the Adam and Eve story as foreshadowing the mystery of Christ and the Church, an idea that goes back to Origen and beyond. The commentary remained unpublished in Greek until 2007, received only scattered attention, and has been often considered as apocryphal. In this book, the first of its kind in any language, Dimitrios Zaganas firmly establishes its authenticity, investigates its genesis and date, offers detailed analysis of its numerous sources, and studies its distinctly allegorical approach to Genesis 1-3. Several emendations of the Greek text are suggested in the appendix. L' Hexaemeron d'Anastase le Sinaïte (fin VIIe-début VIIIe s.) traite du récit de la création et de l'histoire d'Adam et Ève comme préfigurant le mystère du Christ et de l'Église, une idée qui remonte à Origène et au-delà. Le commentaire est resté inédit en grec jusqu'en 2007, n'a reçu qu'une attention distraite et a été souvent considéré comme apocryphe. Dans cet ouvrage, le premier consacré à l'Hexaemeron, Dimitrios Zaganas établit fermement son authenticité, examine sa genèse et sa datation, propose une analyse détaillée de ses nombreuses sources et étudie son approche clairement allégorique de Genèse 1-3. Dans un appendice sont proposées plusieurs corrections au texte grec.

Biblical Interpretations --- Biblical Studies --- 222.2 --- 222.2 Genesis --- 222.2 La Genese --- Genesis --- La Genese --- Anastasius, --- Bible. --- Be-reshit (Book of the Old Testament) --- Bereshit (Book of the Old Testament) --- Bytie (Book of the Old Testament) --- Chʻangsegi (Book of the Old Testament) --- Genesis (Book of the Old Testament) --- Sifr al-Takwīn --- Takwīn (Book of the Old Testament) --- Criticism, interpretation, etc. --- Early works to 1800.

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Abraham --- Bible OT. Pentateuch. Genesis --- Patriarchs (Bible) --- Biography --- Bible. --- Criticism, interpretation, etc. --- 222.2 --- Genesis --- Abraham, --- Abram --- Abramo --- Abū al-Anbiyāʼ Ibrāhīm al-Khalīl --- Abŭraham --- Avraam --- Avraham --- Avram --- Halil-ül-Rahman İbrahim --- Ibrāhīm al-Khalīl --- Ibrahim --- İbrahim, --- Khalīl Allāh --- Nabi Ibrahim --- אברהם --- אברהם אבינו --- إبراهيم الخليل --- Be-reshit (Book of the Old Testament) --- Bereshit (Book of the Old Testament) --- Bytie (Book of the Old Testament) --- Chʻangsegi (Book of the Old Testament) --- Genesis (Book of the Old Testament) --- Sifr al-Takwīn --- Takwīn (Book of the Old Testament) --- Exegese Oude Testament --- Pentateuch --- Bijbelcommentaar --- Patriarchs (Bible) - Biography.